Монголоос дэлхийн сонгодог философтой “тэмцэгчид” төрөн гарах болов. “Дараагийн орчуулган дээр чинь энэ Фейербахын “шашны” төөрөгдлийг бүр ул үндэстэй нь няцаах болно” гэж тэд амлаж байна. Зүгээр нэг няцаах биш, харин “таны Фейербахын орчуулга ер бусын “зүйлүүдтэй” учрах болно.” гэж сүрдүүлж байна. Энэ одоо хараал юм уу, ерөөл юм уу ?! Тэгвэл би “ер бусын” хурдан ажиллаж суут Фейербахын “Шашны мөн чанар”-ыг орчуулж дууссанаа мэдэгдэж байна. Үүгээрээ надад саад болох ямар ч боломжгүйг батлан харуулж байна. Ингээд 33-44 дэх тезис буюу удаах 11 тезисийг толилуулж байна. Одоо тун жаахан үлдсэн…
34.
Шашны цорын ганц зорилго, зорилт бол (ямар ч тохиолдолд толгойд хамгийн түрүүнд байгальд харьцах харьцаа орж ирнэ) байгалийн тодорхойгүй, аймшигт амьтныг танил, ойр дотно амьтан болгон хувиргах, өөрөө өөртөө зөөлөршгүй, төмөр мэт хатуу болсон зүрхний галыг зөөллөж, байгалийг хүний тусад хувиргах явдал болно, өөрөөр хэлбэл, шашин өөртөө гэгээрэл буюу соёл шиг тийм зорилго тавьдаг; тэдгээрийн эрмэлзэл нь байгалийг онолын харилцаанд ойлгомжтой болгохтой нийцнэ, практик талаасаа бол хүний хэрэгцээнд хийцсэн өгөөжтэй байх явдал бөгөөд ялгаа нь гэвэл соёл бол өөрийн зорилгодоо хэрэгслийн тусламжтайгаар, чухамхүү байгалиас зээлдэн авсан хэрэгслийн тусламжтайгаар хүрдэг бол шашин нь хэрэгсэлгүйгээр, өөрөөр хэлбэл, залбирал, итгэл үнэмшил, нууцлаг байдал, ид шид гэх мэт жам ёсноос хэтийдсэн хэрэгслийн тусламжтайгаар зорилгодоо хүрдэг.
Ийм учраас хүмүүн төрөлхтний соёлын хөгжил дэх анхандаа шашин хийгээд теологийн хэрэг байсан бүх зүйлс одоо боловсрол, өөрийн үйл ажиллагаа, антропологийн ажил хэрэг болсон юм; жишээлбэл, эрх (ордалии, цусны шинжилгээ, германы шүүхийн мэргэд), улс төр (грекийн мэргэд), манай үед ч гэсэн соёлгүй ард түмнүүдэд буй домнох зэрэг нь шашны функци байсан юм.
Ийм учраас шашин хатуу ширүүн цаг үед, зэрлэг ард түмнүүдэд хүн төрөлхтнийг гэгээрүүлэх хэрэгсэл болж байсан, гэхдээ соён гэгээрлийн эрин үед шашин зэрлэг, хуучинсаг шинжээ өөгшүүлсэн юм; шашин бол соён гэгээрлийн дайсан мөн.
Соёл ямагт шашны хүслээс хоцорч ирсэн нь үнэн юм; соёл хүний мөн чанарт суурилсан хүний хязгаарлагдмал чанарыг устгаж чадахгүй байлаа. Ухаандаа соёл бидэнд удаан амьдралын хэрэгслийг зааж өгч чаддаг, гэхдээ мөнх наслалтыг өгч чаддаггүй. Яг энэ бол шашны хязгааргүй, мөн хэрэгждэггүй хүсэлд үлддэг юм.
35.
Жам ёсны шашинд хүн шашны жинхэнэ эрмэлзэл хийгээд утга санаанд шууд зөрчилдөх объектод ханддаг. Үнэндээ бол хүн өөрөө бол мэдрэмжгүй мөн чанарын тулд өөрийн мэдрэхүйг золиослон, өөрийн ухаан, оюун бодолд харш түүнд өгч, өөрийн дор байлгах гэж хүссэн тэр зүйлээ өөрийн дээр тавьж, захирахыг хүссэн тэр зүйлдээ үйлчилж, мөн чанартаа үзэн яддаг тэр зүйлдээ хүндэтгэлтэй хандаж, хамгаалалт эрсэн тэр зүйлээсээ тусламж гуйдаг. Эртний грекүүд уур хилэнг нь тайтгаруулах гэж Титаны салхинд золиос өргөдөг; римчүүд чичрэг өвчнийг хоргүй болгох гэж чичрэг өвчний сүм босгодог; тунгусууд тахлын үеэр гэрээсээ өвчин холдуулах гэж өвчнийг аргадан сүслэл, баясгалантай мөргөл (Паллас) үйлддэг; Гвинейн оршин суугчид тэнгисийг тайвшруулах, загас барихад саад болгохгүй гэж догшин тэнгист золиос өргөдөг; индианчууд бүхий л аюул заналыг зайлуулахын тулд догшин салхи, аянга ойртоход агаарын манитод (сүнс, бурхан, амьтан), аялан явах үедээ усны манитод ханддаг; ерөөсөө олон ард түмэн байгалийн сайн зүйлийг биш, муу амьтдыг шүтдэг, ямар ч тохиолдолд тэр нь тэдэнд муу мэт төсөөлөгддөг.
Энд хортой амьтдыг шүтэх явдлыг оруулж болно. Жам ёсны шашинд хүмүүс баримал, шарилд хайрын үгээ хэлдэг; ийм учраас тэрээр сонсгосон байхын тулд хамгийн тэсэн ядсан, ухаангүй хэрэгсэлд хандаж байгаад гайхалтай зүйл юу ч байхгүй, байгалийг хүнжүүлэхийн тулд тэр хүмүүнлэг бус болж байгаад гайхалтай зүйл юу ч байхгүй, тэрээр байгальд хүний мэдрэхүйг албадан оруулахын тулд хүний цусыг хүртэл урсгадаг юм. Умард германчууд “цусан өргөл хийсэн модон бурхад хүний хэлээр ярьж, хүн шиг ойлгож чаддаг, түүнчлэн цусан өргөл хийсэн байшинд мөргөсөн чулууг ярьж, бошиг лүндэн үзүүлж чадна” гэж тодорхой итгэдэг байв. Үхмэл байгалийг амьжуулах эдгээр бүх оролдлогууд үр дүнгүй байсан юм: байгал хүний гомдол, асуултад таг дуугайгаар хариулж байв; тэрээр хүнийг хайр найргүй өөр рүү нь буцаан шидэж байлаа.
36.
Хүн хэдийгээр шашны үзлийн үүднээс өөрийгөө хязгаарлагдмал хэмээн мэдэрч, төсөөлдөг боловч үнэн хэрэг дээрээ зөвхөн төсөөлөл, уран сэтгэмжийнхээ хил заагаар л ийм байдаг, бодит байдал дээр бол энэ нь хүний тавилант (роковый-Орч:Х.Д.Г.) хязгаарлагдмал байдлын нотолгоо хэрхэвч болдоггүй, ийм учраас тэд байгалийн юмсад суурилан байдаг ажил хэргийн мөн чанараар зайлшгүй тодорхойлогддог; жишээлбэл, хүн ирээдүйгээ мэдэхгүй, хүн мөнх биш, тэр тасралтгүй ба гутаагдаагүй аз жаргалыг амсдаггүй, түүний бие хүнд ачаанд дарагдсан, тэр бурхад шиг нисэж чадахгүй, Иегово шиг аянга илгээж чадахгүй, өөрийн санаачилгаар дүр төрхөө өөрчилж, харагдахгүй болж чадахгүй, сахиусан тэнгэрүүд шиг мэдрэмжгүй хэрэгцээ, дур хүслээрээ амьдарч чадахгүй гэх мэтийн ийм ийм хязгаарлалтууд байдаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр авахуй буюу хүссэн тэр бүх зүйлдээ хүрэх чадвар байдаггүй, Энэ нь энэхүү хязгаараар хязгаарлагдаагүй хязгааргүй бурханлаг амьтан нь ердөө л уран сэтгэмжийн мэдэлд оршин буй бидний төсөөлөл, бидний уран сэтгэмж, бидний сэтгэл санааны байдал буюу мэдрэмжийн мөн чанар төдий зүйл гэдэгтэй яг адил юм.
Ийм учраас шашны зүйл юу ч байсан гэсэн, энэ нь хавчны дун буюу цахиур чулуу байсан ч гэсэн мөн чанарын хувьд мэдрэмж, төсөөлөл, дүрслэн бодохуйгаар тодорхойлогдох шашны зүйл болно. Хүмүүс чулууг биш, ан амьтдыг биш, модыг биш, голыг яг байгаа байдлаар нь биш, харин тэдгээрт оршин буй бурханлаг чанар, манито, сүнсийг шүтэж байгаа гэж батлах үндсийг бүрдүүлдэг юм.
Харин байгалийн амьтдын сүнс нь тэдгээрийн тусгал, төсөөллөөс өөр зүйл биш буюу: энэ бол эдгээр амьтдаас ялгаатай нь төсөөлөн буй амьтан, дүрслэн бодож буй тэр амьтан юм, гэхдээ ямар нэг мэдрэмжтэй, жинхэнэ мэт гүйцээн авч үзэж буй амьтан юм.
Үхэгсдийн сүнс бол бидний ой санамжаас алга болоогүй байгаа үхэгсдийн төсөөлөл болон дүрээс (образ-Орч.Х.Д.Г.) өөр зүйл биш, харин одоо л зөвхөн ийм байдлаар төсөөлөгдөж байгаа; шашны, өөрөөр хэлбэл боловсролгүй хүн юмс болон энэ юмсын төсөөлөл хоёрыг ялгадаггүй, яагаад энэ амьтад бодитой хийгээд бие даасан мэт байдгийг мэддэггүй.
Хэрэв энэ нь жам ёсны шашинд илрэн гарч байвал шүтлэгт хүний гэнэн шударга, санаандгүй хийсэн өөрийгөө хуурсан явдал болох нь нэн ойлгомжтой бөгөөд илт юм, учир нь энд хүн өөрийн шашны объектыг мэд, сонс гэж гэж нүд, чих хийж өгдөг, энэхүү чулуугаар буюу модоор хийж өгсөн нүд, чих бол үнэхээр нүд, чих гэж тэр итгэж байдаг. Ингээд шүтлэгтэй хүн зөвхөн харахгүй байхын тулд, таг сохор байхын тулд нүдтэй байдаг, тэр зөвхөн сэтгэхгүй байхын тулд, бүр усан тэнэг байхын тулд оюун ухаантай байдаг. Жам ёсны шашин бол төсөөлөл хийгээд бодит байдал, уран сэтгэмж хийгээд үнэний хоорондын илт зөрчил юм. Үхмэл чулуу буюу тайрдас үнэн хэрэг дээрээ юу юм гэвэл энэ нь жам ёсны шашны ойлголтоор харсаар байтал амьд амьтан, гэхдээ ямар нэг өөр юм, шүтлэгийн дагуу үл харагдах болохоороо бурхан юм. Ийм учраас жам ёсны шашин ихээхэн сэтгэл гонсойхын байнгын аюул дунд байдаг. Үнэндээ бол жишээлбэл сүхээр ганц цохиод л шашны энэхүү модноос ямар ч цус урсахгүй байгааг, улмаар түүнд ямар ч амьд бурханлаг амьтан байхгүйг илрүүлж болно.
Өнөөдөр шашин өөрийгөө байгалийг шүтэхэд хүргэж буй эдгээр бүдүүлэг зөрчил, сэтгэл гонсролоос гулган зугтаж байгаа юу ? Шашин өөрийн зүйлийг ямар нэг үл үзэгдэх, ерөөсөө үл мэдрэх амьтан болгон хувиргаж, зөвхөн итгэл шүтлэг, төсөөлөл, дүрслэн бодохуй, үг, сүнсний зүйл болгож, өөрөө өөртөө энэ сүнсний амьтан болсноор л ингэж (гулган зугтаж-Орч.Х.Д.Г.) байгаа.
37.
Хүн цэвэр биет амьтнаас улс төрийн амьтан, ерөөс тэр байгалиас ялгаатай, өөртөө төвлөрсөн ямар нэгэн болсон юм; түүний бурхан үүнтэй яг адил цэвэр биет амьтнаас байгалиас ялгаатай улс төрийн амьтан болсон юм.
Зөвхөн нийтлэгт буй (община-Орч.Х.Д.Г.) бусад хүмүүстэй нэгдэж баймаажин өөрийн мөн чанарыг байгалиас зааглаж, улмаар байгалиас ялгаатай бурханд хүрч болно; энэ нийтлэгт түүний ухамсар, хамаарлын мэдрэмж нь хуулийн, олон нийтийн санал бодол, нэр төр, сайн үйлийн хүч болно, өөрөөр хэлбэл жам ёсны хүчнээс ялгаатай, бодол санаа болон төсөөлөлд л өгөгдсөн улс төрийн, ёс суртахууны, хийсвэр хүч байдаг; нийтлэгт бол хүний биет ахуй түүний хүний, иргэний буюу ёс суртахууны оршихуйд захирагдана; нийтлэгт үхэл амьдралыг эрхшээсэн жам ёсны хүч улс төр, ёс суртахууны засгийн (власть-Орч.Х.Д.Г.) шинж бэлэгдэл (атрибут-Орч.Х.Д.Г.) хийгээд зэвсэг болдог.
Гезиод-д шууд л ингэж хэлдэг: цуурхал ч гэсэн (хадны цуурай, цуурхал, олон нийтийн санал бодол) бас л бурхан. Зевс бол аянга цахилгааны бурхан, гэхдээ тэрээр хууль зөрчигсөд, тангаргаасаа няцагсад, хүч хэрэглэгсдийг номхруулахын тулд л энэ догшин зэвсгээ гартаа барьдаг. Зевс бол хаадын эцэг бөгөөд “бүх хаад Зевсээс гарсан”. Ингэж Зевсийн аянга, цахилгаанаар засаг хийгээд хаадын эрхэм чанарыг (достоинство-Орч.Х.Д.Г.) дэмжин тэтгэдэг. Дашрамд дурдахад анхдагч хаадуудыг хуулийн хаадаас ялгавал зохино. Хэрэв онцгой тохиолдлыг эс тооцвол сүүлчийнх нь энгийн, өөрөө бол өчүүхэн хүмүүс байдаг бол эхнийх нь ер бусын, түүхэнд алдаршсан бие хүмүүс байдаг. Ийм учраас онцгой хүмүүсийг нас барсных нь дараа бурханчлах нь хэвийн үзэгдэл бөгөөд хэдийгээр энэхүү бурханчлал нь байгалийг шүтэхтэй зэрэгцэн уулзаж болох боловч үгийн яг утгаар бол жам ёсны шашнаас домгийн хийгээд антропологийн шашинд хүрэх шилжилтийн шат юм.
Алдарт хүмүүсийг бурхан мэт шүтэх нь ямар ч хэмжээгээр зөвхөн үлгэрийн цаг үеийн зүйл биш; христианы эрин үед шведүүд өөрийн хаан Эрихийг бурханчилж, түүнийг нас барсны дараа өргөл өргөдөг байсан. Ману-гийн хуульд: “Хаан бол нар адил нүд, сэтгэл төөнөдөг, ийм учраас газрын нэг ч хүн амьтан түүн рүү харж ч болохгүй. Тэр бол гал хийгээд агаар, тэр бол бурхны шүүгч. Гал бол түүнд хамаагүй ойртсон зарим хүмүүсийг залгидаг, хааны гал хэрэв ууртай байвал бүхэл бүтэн гэр бүлийг бүх мал, хөрөнгөтэй нь шатааж болно…Түүний эр зоригт ялалт байдаг, түүний уур хилэнд үхэл байдаг…” Яг үүн шиг израилийн бурхан аянга, цахилгаанаараа албатуудаа өөрийн заасан бүх замаар явахыг заадаг ба тэдэнд “улс орондоо амьдарч, сайн үйл бүтээж, удаан жаргахыг” ерөөдөг.
Ингээд байгалийн яг байгаа засаг, хамааралт мэдрэмж улс төрийн буюу ёс суртахууны засагтай нүүр тулаад ирэхээрээ түүнээс алга болдог. Байгалийн боол нарны цацрагаас гялбаж сохордог, иймээс качиний татаар өдөр болгон “намайг битгий алаач” гэж түүнд мөргөдөг; тэгвэл улс төрийн боол хааныхаа нэр алдарт гялбаж, түүний өмнө амьдрал үхэл нь хамаардаг бурхны өмнө мэт нам унах хүртлээ гялбадаг. Тэр ч байтугай христчүүдийн дунд ч гэсэн римийн эзэн хаадыг “Бурхан Та”, “Мөнх Та” гэж цоллодог байсан. Өнөөдөр манай өдрүүдэд ч гэсэн христчүүдийн дунд “ариун гэгээн”, “өндөр дээд” гэсэн бурханлаг цол, бэлэгдлүүд хаад ноёдын цол, бэлэгдэл болсоор л байна.
Христчүүд улс төрийн энэхүү онгод шүтлэгээ хаан бол ердөө л газар дээр буй бурхны орлогч, бурхан бол хаадын хаан гэж л тайлбарладаг, гэхдээ энэ цагаатгал бол зүгээр л өөрийгөө хуурсан хэрэг мөн. Хааны засаг бол дээд зэргээр мэдрэгддэг (ощутительный-Орч.Х.Д.Г.), шууд, мэдрэмжтэй, өөртэй хангалттай гэдгийг ярихгүй байлаа гэхэд хааны засаг бол зөвхөн дам, зөвхөн төсөөлөн бодсон зүйл, бурханг орчлонг захирагч байдлаар тодорхойлж, авч үздэг, харин хааны буюу ерөөс улс төрийн засгийн байдлаар бол хаан болсон бие хүн хүнийг дүүргэх, тодорхойлох, түүнийг эзэмдэх тийм хэмжээнд хүрч, хүн хааныг дээд амьтан гэж үзэх болсон үед л хааны засаг байна.
Ману: “Брамын үеийн эхэнд өөрөө хэрэглэх гэж биеэ зовоон цэвэр гэрлээс өөрийн хүү байдлаар суу ухаан (гения-Орч.Х.Д.Г.) гарган авсан ба тэр нь эрүүгийн хуулийг үндэслэгч, хийсэн бүтээснийг нь хамгаалагч байлаа. Энэхүү шийтгэлийн өмнөх айдсаас үүдсэн аз жаргалаараа энэ орчлон баясаж болно” гэж хэлж байна. Ингэж хүн өөрийн эрүүгийн эрхийг хүртэл дэлхийг эзэгнэсэн бурханлаг хүч болгон хувиргаж, хатуу ширүүн эрүүгийн дэг журмыг орчлонгийн байгуулал, эрүүгийн хуулийг байгалийн хууль болгон хувиргаж байна. Үүнтэй ойролцоо маягаар тэр байгалийг өөрийн улс төрийн гай зовлон (злоключение-Орч.Х.Д.Г.) хийгээд хүсэл тачъяалд нэгтгэж, тэр ч байтугай байгалийг өөрийн хааны титэм буюу папын сэнтийн байгууламжаас хамааралтай болговол гайхах зүйл огт байхгүй. Түүний хувьд чухал зүйл бусад амьтдын хувьд чухал нь ойлгомжтой; түүний нүдийг харанхуйлж байгаа тэр зүйл нар гийхийг харайхуйлж байгаа; түүний зүрхийг дарж буй тэр зүйл тэнгэр, газрыг хүртэл хөдөлгөөнд оруулж байгаа; түүний хувьд түүний мөн чанар бол түгээмэл мөн чанар, орчлонгийн мөн чанар, мөн чанарын мөн чанар болой.
38.
Дорнодод Баруун шиг амьд хөгжсөн түүх байхгүйн шалтгаан хаана байна вэ ? Тэр нь Дорнодод хүн хүний төлөө байгалийг мартахгүй байгаад, хүний нүдний гял цал байдлын төлөө одод хийгээд үнэт чулууны гял цалыг мартахгүй байгаад, ёс болгосон “аянга цахилгааны” төлөө цаг агаарын аянга, цахилгааныг мартахгүй байгаад, өдөр тутмын үйл явдлын урсгалд нар оддын явдлыг мартахгүй байгаад, моод солихийн тулд жилийн дөрвөн улирал солигдохыг мартахгүй байгаад оршдог юм.
Дорнын хүн хааны улс төрийн засаг, хэргэмийн гял цалын өмнө нам унадаг нь үнэн, гэхдээ энэхүү гял цал байдал нь нар, сарны гял цал байдал өөрөө юм; түүний хувьд хаан бол газрын амьтан, хүний объект биш, харин бурханлаг амьтан юм. Бурхантай нүүр тулаад хүн алга болдог. Газар дэлхийг бурханчилсан тэр газарт бурхад тэнгэр рүү өгсөж, бодит амьтнаас төсөөлөн бодсон амьтан болон хувирдаг; зөвхөн хүмүүсийн үйл ажиллагаанд өргөн талбар нээгдсэн тэр газарт, зөвхөн хүмүүс байдлаар л тэр өөрийгөө харуулж, тодорхой дүрд тоглож чадна.
Дорнын хүн барууны хүнтэй хөдөөгийн хүн хотын хүнтэй байдаг шиг тийм харьцаанд байдаг. Эхнийх нь байгалиас хамаарна, хоёр дахь нь хүнээс хамаарна; эхнийх нь барометрээр амьдарна, хоёр дахь нь үнэт цаасны ханшийг удирдлага болгоно; эхнийх нь оддын ордын хувиршгүй тэмдгийг баримжаална, хоёр дахь нь нэр төр, моод, олон нийтийн санал бодол зэрэг байнга хувирах шинж тэмдгээр баримжаална. Ийм учраас зөвхөн хотын хүнд л түүх байдаг. Зөвхөн хүний нэрэлхүү зан л түүхийн удирдах шугам болдог гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Байгалийн хүчинд үзэл бодлынхоо эрх мэдлийг золиослож чадах тэр хүн л, өөрийн амьдралыг өөрийн нэрийн төлөө золиослож чадах тэр хүн л, биеийн ахуйгаа ирээдүйн алдар, хойч үеийн үзэл бодлын төлөө золиослож чадах тэр хүн л түүхэн үйлс бүтээх чадвартай байдаг.
39.
Атенейн хэлснээр грекийн шогч Анаксандрит египетчүүдэд дараах зүйлийг хэлжээ:”Би танай нийгэмд тохирохгүй, танай ёс болон хууль адилхан биш байна: миний бурханд өргөл болгодог буханд та нар мөргөж байна; та нарын хувьд могой загас агуу бурханлаг зүйл, миний хувьд бол энэ нь зүгээр л амтат хоол; та нар гахайнаас зугтаж байна, би бол түүнийг амтархан иддэг; танайд нохой хүндэлж байна, харин би бол надаас нэг л хэрчим авах юм бол би түүнийг зодно; хэрэв хулгай хийсэн муурны арьсыг дуртайяа хуулбал та нар надаас айна; та нар газар ухахыг их сүртэй болгож байна, миний хувьд энэ бол юу ч биш” гэжээ.
Энэ үг чөлөөт бус хийгээд бие даасан хоёрын зөрчлийг, өөрөөр хэлбэл шашны болон шашны эсрэг үзлийг, байгалийг үзэх чөлөөт хүний үзэл бодлыг үнэн сайхан тодорхойлж байна. Байгал байгаа газар шүтэх зүйл байна, энд сэтгэл баясах зүйл байна; энд байгалийн тулд хүн байна, энд хүний тулд байгал байна; энд зорилго байна, энд хэрэгсэл байна; энд байгал хүний дээр оршиж, энд тэр хүнд захирагдаж байна.
Энэ мөрүүдэд би грекүүд болон израилчуудын үзэл бодлыг адилтгаж байна, тэгвэл “Христианы мөн чанар”-таа би тэдгээрийг сөргүүлэн тавьсан. Ямар зөрчил байна ! Ямар ч зөрчил байхгүй; хэрэв өөр хооронд нь харьцуулах юм бол юмс янз бүр байдаг, гэхдээ ямар нэг гуравдахь зүйлд сөргүүлэн үзвэл давхцдаг. Дашрамд байгалиас сэтгэл ханах нь юуны өмнө гоо зүйн, онолын сэтгэл ханамжид хамаарна.
Ийм учраас хүн түүнд зөвхөн өөрийг нь зааж байдаг өөрийн хүрээнээс гарч, өөрийн тодорхой хүрээнээс гадна байгаа бол аминч (эксцентрист-Орч.Х.Д.Г.); харин гэртээ, бүрэн ухамсартай байхдаа урвуугаар үнэлэн цэгнэдэг, тайван болдог. Эхний байдалд хүн өөрийн жам ёсны шашны эвлэрлийн баталгаа болгож бүрэн дэс дараатайгаар амьтны бөөгнөрөл болтлоо доош ордог (Геродот); удаахад нь урвуугаар хүн өөрийн хүч чадал хийгээд бурхантай холилдсон эрхэм чанараараа бахархсан амьтан болон дээш хөөрдөг. Энэ нь зөвхөн хүний цус урсгадаг тэнгэрийн бурхдад ч бас батлагдах ёстой, гэхдээ бурхдын онцгой, агаарын (эфир-Орч.Х.Д.Г.) цус бол бодит байдал дээр ч, практик дээр шүүмжлэл даахгүй ердөө л яруу найргийн дүр мөн.
40.
Байгал, орчлон хүний хувьд ямар байдлаар илэрдэг гэвэл хүний төсөөлснөөр түүний хувьд илэрдэг нь ойлгомжтой юм. Түүний мэдрэхүй, түүний төсөөлөл шууд бөгөөд ухамсаргүйгээр, тэр өөрөө ямар байгаа тэр байдлаар хүнд санагдах үнэн хийгээд бодит байдлын хэмжүүр болж түүнд үйлчилнэ. Хүн ухамсар сууж ирэхэд түүний амьдралд нар болон сар, тэнгэр болон газар, гал болон ус, ургамал болон амьтдаас гадна өөр хавсарга зайлшгүй хэрэгтэй, чухамхүү өөрийн хүчийг зөв хэрэглэх явдал хэрэгтэй; “нүгэлт хүмүүс өөрийн хувь заяанд тэрсэлж, бүх юманд бурхдыг буруутгадаг, өөрийн тэнэглэлээр гай зовлон дууддаг”; муу үйл хийгээд тэнэглэл нь өвчин, гай зовлон, үхэл зэрэг үр дагавартай байдаг бол сайн үйл хийгээд мэргэн цэцэн бол эрүүл мэнд, амьдрал, аз жаргалыг дагуулдаг; улмаар оюун ухаан, хүсэл зориг бол хүний хувь заяаг тодорхойлогч хүчнүүд болно; зэрлэг хүн тохиолдлын түр зуурын сэтгэгдэл хийгээд догдолдоо автан хийдэг тэр зүйлд захирагдахаа больж хүн сэтгэдэг, ухаантай амьтан болсон үед зарчим, эрүүл ухаан, эрүүл хуулийг удирдлага болгосон тэр үед байгал хийгээд орчлон түүний хувьд оюун ухаан, хүсэл зоригоос хамаарах тодорхой амьтан байдаг бөгөөд болдог юм.
41.
Хэрэв хүсэл зориг, оюун ухаан бүхий хүн байгалийн дээр байгаа бол хэт байгальч (супранатуралист-Орч.Х.Д.Г.) болно, ингэвэл бурхан ч гэсэн жам ёсноос хэтийдсэн амьтан болно. Хэрэв хүн “далай дахь загас, тэнгэр дэх шувуу, газар дээрх мал хийгээд газар дээрх бүх хэвлээр явагчдыг” эзэгнэгч болох ахул түүний хувьд байгалийг захирах нь дээд төсөөлөл болж, хүн дээд амьтан болно; улмаар түүний шүтлэгийн объект нь шашин болж, хүн байгалийг бүтээгч мэт болно, учир нь ийм эзэгнэлийн гарцаагүй үр дагавар буюу ер нь бол урьдач нөхцөл нь бүтээл (творение-Орч.Х.Д.Г.) болно. Хэрэв байгалийг эзэгнэгч үүнийхээ хамт түүний түшиг тулгууртай (зиждитель-Орч.Х.Д.Г.) хамт биш байвал тэр өөрийн үүсэл болон ахуйгаар түүнээс хамаарахгүй, улмаар түүний эрх мэдэл хязгаарлагдмал бөгөөд хангалтгүй байна; үнэн хэрэг дээрээ хэрэв тэр байгалийг бүтээж чадах байсан юм бол яагаад тэр түүнийг бүтээгээгүй юм ?
Байгалийн дээрх хүний засаг булаагдсан, төрмөл биш, зөв зүйтэй биш юм. Зөвхөн миний бүтээж буй тэр зүйл, миний хийж буй тэр зүйл л миний бүрэн эрх мэдэлд байна; өмчийн эрх бол зөвхөн миний хийж бүтээсэн зүйлд л хамаатай. Би эцэг нь учраас хүүхэд минийх байгаа юм. Эзэгнэл бол зөвхөн бүтээлээр цагаатгагдаж, хэрэгжиж, шавхагдаж байдаг. Онгод шүтлэгтний бурхад жинхэнэ байгалийг эзэгнэгчид байсан, харин түүнийг бүтээгчид биш юм, ийм учраас тэд байгалийн үндсэн хуулийн, хязгаарлагдмал, тодорхой хүрээнд оруулсан, байгалийн абсолют биш хаад юм, өөрөөр хэлбэл онгод шүтлэгтнүүд бүх жам ёсны зүйлсийн туйлын, гарцаагүй, эрс талынхан хараахан байгаагүй билээ.
42.
Теистууд бурхны үүсэл гарлын сургаалийн нээлтэд үндэслэн бурхны хэт мэдрэмжийн нэгдлийн тухай сургаалиа зарласан, гэхдээ бурхны нэгдэл бол хүний ухамсар хийгээд сүнсний нэгдэл гэдэгт суурилж байдаг монетизмын эх сурвалж нь хүн байдгийг харгалзаагүй юм.
Ертөнц миний хараанд хязгааргүй олон янз хийгээд олон төрөл байдалд нээгдэн байдаг, гэхдээ түүний хамт миний сүнс, миний толгой: нар, сар хийгээд одод, тэнгэр ба одод, ойр ба хол, байгаа болон байхгүй энэхүү хязгааргүй олон янз хийгээд олон төрөл байдлыг хамран авдаг. Монотеизм, хүний сүнс буюу ухамсрын мөн чанар болсон энэхүү мөн чанарын шалтгааныг ертөнцийн голд тавьж, зарлан тунхагладаг, өөрөөр хэлбэл энэ нь шашны хувьд ч, тодорхой төрлийн юмстай цаг хугацаа хийгээд орон зайн ямар ч хязгаартай холбогдоогүй, өөртөө бүх зүйлийг агуулсан, бүх амьтан түүнгүйгээр өөрөө зүйл болох буюу үл харагдах амьтан болж чаддаггүй хэт жам ёсны бус, соёлгүй хүний мөн чанар, соёлгүй хүнд ч тун гайхалтай байдаг.
Бурхан нэрлэж, бурхан ертөнцийг сэтгэдэг, ингээд ертөнц оршин байдаг. Бурхан түүний үл ахуйг ивгээж болно, бурхан түүний ахуйг сэтгэхгүй, хүсэхгүй байж болно; өөрөөр хэлбэл: би өөрийн сэтгэлгээ, өөрийн төсөөлөл хийгээд дүрслэн бодохуйн хүчээр бүх юмыг чадна, улмаар бүх ертөнцийг өөрийн дур зоргоор дуудаж болон устгаж, бүтээж болон сөнөөж чадна.
Ертөнцийг оргүйгээс бүтээсэн бурхан, ахиад л өөрийн дур зоргоор түүнийг юу ч бишид хувиргагч бурхан бол хүсэл зориг, төсөөллөө хийсвэрлэх хүний чадварын мөн чанараас өөр зүйл биш юм; энэ дагуу би өөрийн хүслээр ертөнцийг оршин буй буюу үл оршин буй гэж өөртөө төсөөлж чадна, түүний ахуйг устгаж ч чадна, баталж ч чадна.
Энэхүү үл ахуй, энэхүү төсөөлөл дэх ертөнц алга байгаа нь монотеизмын объектив, бодит үл ахуй болон хувирдаг юм. Политеизм, ерөөс жам ёсны шашин бодит амьтныг төсөөлсөн, дүрсэлсэн амьтан болгон хувиргадаг; монотеизм болохоор төсөөллийн амьтдыг зохиогдохуун (вымыслы-Орч.Х.Д.Г.) болгон, жинхэнэ амьтны бодол санаа буюу үнэндээ бол төсөөлөл, сэтгэлгээ, дүрслэн бодохуйн хүчийг бодитой, туйлын, дээд мөн чанар болгон хувиргадаг.
Шашны нэгэн номлогч бурхны эрх мэдэл хүний төсөөллийн чадвар хэр дэлгэгдэж чаднав, тэр хэмжээгээр дэлгэгддэг гэж хэлсэн. Гэхдээ төсөөлөх чадварын хил зааг хаана байдаг вэ ? Хүний дүрслэн бодохуй чадварт ямар нэг боломжгүй зүйл гэж байдаг гэж үү ? Би бүх бодит зүйлийг ямар нэг үл орших зүйл мэтээр, бүх бодит бус зүйлийг бодитой оршигч зүйл мэтээр сэтгэх хүчтэй; ингээд би “энэ” ертөнцийг өөртөө үл оршин буй гэж, тоо томшгүй бусад ертөнцийг оршин буй мэтээр төсөөлж чадна. Бодит гэж төсөөлөгдөж байгаа тэр зүйл боломжтой зүйл юм. Бурхан бол боломжгүй зүйл юу ч байхгүй тийм амьтан юм; тэр өөрийн хүчээр бүхий л боломж, төсөөлж болох бүх юмны төвлөрөл, тоо томшгүй ертөнцийг бүтээгч юм; өөрөөр хэлбэл тэр хүний дүрслэх, сэтгэх, төсөөлөх чадвараас өөр юм биш, бодитой, тэр ч байтугай хамгийн их бодит, туйлын амьтны байдлаар хүний бодол хийгээд төсөөллийн бодит, зүйлт, объект болон үйлчлэх болсон мөн чанараас өөр зүйл биш юм.
43.
Хүн байгалийг зөвхөн өөртөө л хандуулж, энэ харилцаагаа түүний мөн чанар болгон хувиргаж, улмаар өөрийгөө зорилго хэмээн үзэж, өөрөөрөө байгалийн төв хийгээд нэгтгэгч цэг хийсэн зөвхөн тэр үед л жинхэнэ теизм буюу монотеизм үүсдэг; энэ нь дур зоргийн бус, ухамсаргүй зүйл болсон байгалийг хүмүүс зөвхөн зайлшгүй, органик, амьдралын илгээлт мэтээр ашигласан төдийгүй, түүнчлэн түүнийг зорилго, үйлдэл хийгээд таашаал авахдаа дур зоргоороо, ухамсартайгаар хэрэглэдэг учраас болдог юм.
Сүм хийдийн нэгэн эцэг хүнийг бүх юмсын холбоос (связь-Орч.Х.Д.Г.) гэж тодорхой нэрлэсэн, учир нь бурхан хүний дотор бүх ертөнцийг нэгдмэл төвлөрүүлэхийг хүсч байдаг, ийм учраас хүнд бүх юм зорилго байдлаар түүний ашиг тусын төлөө нэгдэж байдаг. Ямар ч тохиолдолд хүн бол байгалийн хамгийн хувьч (индивидуал) амьтан бөгөөд мөн түүний төгсгөл мөн, гэхдээ телеологийн болон теологийн супранатуралист хийгээд жам ёсны эсрэг утгаар биш.
Хэрэв байгал өөрийн зорилго өөрийнх нь гадна байвал түүний үндэс суурь хийгээд эхлэл зайлшгүй байдлаар бас л түүний гадна байна; хэрэв тэр зөвхөн өөр амьтны тулд оршдог ахул тэр зайлшгүй өөр амьтнаас үүсэн гарсан байх ёстой, чухамхүү байгалиас сэтгэл нь ханадаг, түүнийг өөрийн ашиг тусын төлөө ашигладаг, бүтээх үед нь эрмэлзэл буюу зорилготой байдаг хүн мэтийн чухам тийм амьтнаас гарсан байх ёстой.
Байгалийн төгсгөл зөвхөн хүнд байгаа зөвхөн тэр тохиолдолд л байгалийн эхлэл бурханд ногдож болно; өөр үгээр бол: бурхан бол ертөнцийг бүтээгч, түүний үндэслэл, түүний утга санаа сургаальд л буй: хүн бол бүтээлийн зорилго мөн. Хэрэв та ертөнц хүний тулд бүтээгдсэн, хийгдсэн гэж итгэхээс ичиж байвал, уучлаарай, ерөөсөө ертөнц бүтээгдсэн, хийгдсэн гэдэг сургаалиас бас л ичиж байна, тэнд бүр ингээд: “бурхан хоёр том дэнлүү бүтээсэн, түүнчлэн оддыг бүтээж, газар дэлхийг гийгүүлж, өдөр шөнийг удирдаж байлгах гэж тэднийг тэнгэрийн хатууд байрлуулсан” гэж биччихсэн байгаа. Хэрэв та хүнийг байгалийн зорилго гэсэн итгэлийг хүний их зан гэж нэрлэж байвал, уучлаарай, та бас байгалийг бүтээгчид итгэсэн хүний итгэлийг хүний их зан гэж нэрлэж байна. Хүний төлөө гэрэлтэж буй зөвхөн тэр гэрэл л теологийн гэрэл юм; хараа бүхий амьтны тусын төлөө байгаа зөвхөн тэр гэрэл л хардаг амьтны шалтгаан байдлаар байж болно.
44.
Байгалийг тунхаглагч, үндэслэгч, бүтээгч амьтан байдлаар хүнээс байгальд урьдчилан илгээдэг “сүнслэг амьтан” бол үнэн хэрэг дээрээ хүний өөрийнх нь сүнслэг амьтан юм; гэхдээ энэ амьтан ямар нэг бие даасан, хүнээс ялгаатай, түүнтэй харьцуулшгүй амьтан юм, ийм учраас хүн түүнийг байгалийн шалтгаан, хүний сүнс, хүний хүсэл зориг хийгээд ухаанаар өдөөгдөж чадахгүй үйлдлийн амьтан болгон хувиргадаг, улмаар хүн энэхүү сүнслэг, хүмүүн амьтнаа хүний мөн чанараас ялгаатай байгалийн мөн чанартай нэгэн зэрэг холбож өгдөг.
“Ёс суртахууны” болон “биет” амьтад, хүмүүн болон хүмүүн бус амьтанд ийн холбогдох буюу холилдох нь байгаль ч биш , хүн ч биш, гэхдээ аль алинд нь хамаарах хуягт амьтан шиг гурав дахь амьтныг төрүүлдэг; сфинксийн энэхүү мөн чанарын ачаар тэр нь ид шид болон далд билэгдлийн шүтээн болж байдаг. Бурханлаг сүнсний ачаар өвс ногоо ургаж, түүний ачаар эхийн биенд дээр үр хүүхэд өсөн торниж, түүний ачаар нар тойргоосоо гаралгүй, мөнхөд хөдөлж, түүний ачаар уул сүндэрлэж, салхи шуугиж, тэнгис далай савандаа байдаг. Энэ сүнстэй харьцуулахад хүний сүнс юу билээ ! Тэр бол жижигхэн, тэр бол хязгаарлагдмал, тэр бол өчүүхэн !
Ийм учраас хэрэв рационалист хүн бурхныг хүнжүүлэх тухай бодлоо орхиж, бурханлаг хийгээд хүмүүнлэг чанарыг нэгтгэх тухай бодож байгаа бол энэ нь голдуу түүний ард байгаа бурхны цаанаас байгал үзэгдэх шиг болдгоос голлон болдог, чухамхүү байгал хүний нүдэнд астраномын дуранбайгаар харсан мэт тэр байдлаараа харагдах ажгуу.
Ингээд тэр: “яаж энэ аварга том, төгсгөлгүй, бүхнийг хамарсан амьтан зөвхөн агуу их, төгсгөлгүй орчлонд таарсан илэрхийлэл болон үйлдлээ олж чадаж байна аа, яаж тэр хүний төлөө газар бууж, дэлхийн бүхэллэгийн агуу суу, бүрэн бүтний өмнө юу ч үгүйд хувирч чаддаг байна аа гэж дуун алддаг ! Үнэ хүндгүй, өчүүхэн, цэвэр “хүмүүн” харцны төлөө !
Газар дээр бурхан төвлөрч, бурхан хүн хүртэл доош буух нь дусал дотор далайг, бөгжин дотор Ангарагийн цагирагийг багтаах гэсэн хүсэлтэй адил юм. Дэлхийн мөн чанар дэлхий буюу хүнээр хязгаарлагдана, байгаль зөвхөн хүний тулд оршин байдаг, нар зөвхөн хүний нүдний тулд гэрэлтдэг гэх нь гэнэн төсөөлөл нь мэдээж хэрэг.
Гэхдээ харалган рационалист чи бурхныг хүнтэй нэгдсэнийг дотроо эсэргүүцэж байгаа, утгагүй зөрчлийн энэ нэгдлийг хүлээн зөвшөөрөхөд чамайг албадаж байгаа чинь бурхны тухай төсөөлөл биш, харин байгаль буюу ертөнцийн тухай төсөөлөл гэдгийг харахгүй байгаа; чи бурхан хүн хоёрын хооронд ойрхон гуравдах нэгтгэгч цэг бол бол чи байгалийн хүч хийгээд үйлдлийг шууд ба шууд бусаар өгч байгаа амьтан биш, харин хараа болон сонсгол бүхий амьтан гэдгийг харахгүй байна, ийм учраас чи ухамсар, оюун ухаан, хүсэл зоригийг эзэмшин харж сонсож байдаг, ийм учраас чи тэдгээрийг эзэмшиж байдаг; ингээд энэ бол чи байгалиас ялгаж чадахгүй байгаа тэр амьтан мөн, учир нь чи түүнийг өөрөөсөө ялгаж чадахгүй байгаа.
Ингээд хэрэв эцсийн эцэст энэ нь хүмүүн амьтан юм бол миний харж байхад жинхэнэ хүний дүрээр үзэгдэх ёстой гэж чи татгалзаж болох уу ? Хэрэв чи энэ гаргалгааны үндсийг хүлээн зөвшөөрч байвал уг гаргалгаанаас чи татгалзаж чадна гэж үү ? Чи эцэг нь гэж хүлээн зөвшөөрч байж хүүгээ үгүйсгэж болно гэж ?
Хэрэв чиний хувьд бурхан хүн бол хүний уран сэтгэмж хийгээд өөрийгөө бурханчлахын үр шим мөн юм бол байгалийг бүтээгчид хүний уран сэтгэмжийн бүтээл, байгалийг ноёрхох гэсэн хүний хүслийг харж болно. Хэрэв чи хүний аливаа шинжийг нэмж оруулаагүй, хүний дүр төрхийн аливаа шинж өгөгдөөгүй амьтныг эзэмдэхийг хүсвэл оюун ухаан, зүрх сэтгэл буюу дүрслэн бодохуй ч бай, ямар ч шийдэмгий хийгээд дэс дараатай бай хамаагүй ерөөс бурхнаас татгалзахын тулд, цэвэр, өө сэвгүй, бурханлаг мөн чанарыг өөрийн ахуйн сүүлчийн үндэс гэж зарлаж, тулгуурлах ёстой болно.
Чи бурхныг байгалиас ялган үзэж байгаа үед, чи хүний ялгааг байлгаж байгаа үед, чи энэхүү анхдагч амьтанд өөрийн мөн чанарыг бурханчилж байгаа үед үнэн хэрэг дээрээ: байгалиас өөр хүмүүн амьтнаас ялгах өөр амьтан чамд байхгүй, чи өөр амьтан мэдэхгүй; үүнтэй яг адил урвуугаар: хүмүүн амьтнаас өөр байгалиас ялгах ямар ч амьтан чамд байхгүй, чи тийм амьтан мэдэхгүй.
Орчуулсан: Судлаач Х.Д.Ганхуяг
Эх сурвалж: ganaa.mn блог
Эрхэм та судлаач Д.Ганхуягийн бусад нийтлэлийг түүний албан ёсны блог ganaa.mn- ээс уншина уу?
Сэтгэгдэл0
"орчуулга"
Коран Байбл гэж хоёр айтар хар тамхи бна. Дан алаан хядаанд уриалсан утгатай. тэнгэрээс зарлига хүлээдээг Моисэй жишээ нь онгон охиды нь үлдээгээд хөгшин эмэгтэйчүүдийг бүгдий нь ал гэж тушааж бх. Монгол хүн уншвал Аймаар санагндана
Чи энэ балай юмаа бөө нарт уншуул.
"Нэгэнт орчуулга хэмээсээр байхад надтай биш Фейербахтайгаа л учраа ол" хэмээн судлаач маань өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн. Тийм учраас "орчуулагчаас" нэг зүйл тодруулах гэсэн юм. Таны орчуулаад байгаа зүйлсийг та өөрөө "хүлээн зөвшөөрч" байгаа эсэхээ эхлээд товч тодорхой бөгөөд дундуур нь нөгөө хэлдэгээ хэлээд ч хамаагүй илэрхийлэхийг хүсье.
Чи одоо байцаагч болчихсон юм уу, хаашаа утгагүй новш вэ?! Гэхдээ би чамд хариулнаа. Надад Фейербах үнэнхүү таалагддаг. Хүн төрөлхтний сэтгэлгээний бүх соруудын адил надад таалагддаг. Түүний ихэнхи үндэслэлийг би хүлээн зөвшөөрдөг. Үнэн юм чинь. Чи тэгээд яахийм ?! Дэлхийн философийн сонгодгийг хүлээн зөвшөөрлөө гэж надад ял тулгахийм уу ?! Хуцаарай муу баас, хэн ч чамайг шүүгч болгоогүй, тийм тэнэг хууль Монголд байхгүй... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Чи ч улам бүр нуугдаад Америк дахь олон сүлжээгээ хааж "далд орсон" ч гэсэн би чамайг "харж" байна... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
... Устан мөхөж буй энэ мэт этгээд өөрийн сонголт хийх эрхээ эдэлж байна. Халуун Тамд бээжин хужаа М Энхсайхантайгаа хөтлөлцөөд унасан хойноо ... энэ Фейербахтайгаа , ардчилсан хужаа Ц Элбэгдоржтойгоо уулзах болно доо . ... Хүн сонголт хийх бүрэн эрх чөлөөтэй ч , сонголтоос үүдэн ирэх үр дагавар нь өөрчлөгдөх боломжгүйгээр хуульчлагдсан байдаг юм . ... Юу тарина , түүнийгээ хураана. ...
Таны хариулт тэгээд ердөө "Таалагддаг" юм биз дээ.., өөрөөс чинь таалах, таалчихмаар ч юм шиг, эсвэл санагддаг, үнэнч юм шиг гэх мэтийн
..салхинд гуйвсан хариулт ирэхийг мэдэж байсан тул гайхах зүйл ер алга.
demii hiii hooson yumaar huutsulduj margaj maltatsgaaj baikhyn... er ni ene chini baruund modern niigem tuluvshij baikhad ach holbogdol ni baijee... tend niigmiin ukhamsar ni ch uur, shutdeg shashin ni ch uur, uukh tuukh ni ch uur... bukh yum ni uur baij. ter uyed ene talaar chukhalchlan sudalj tugeen delgeruulekh shaardlaga baijee. kharin odoo manaid niigem ni uur, tsag uye ni uur, uukh tuukh ni uur, shashin shutleg ni uur, ukhamsar, es zui, es surthuuny ug suuri oilgolt ni uur geh met, eruusuu uur tuuhen tsag uyeiin postmoderniin hyamralyn uye nuurelsen baihad tsag uyeteigee niitsej odoony ach holbogdol buhii sedveer yum hiigeechee l gesen yum. bitgii iim naidvargui hotsrogdold unaachee!
Ganaadaa bayarlalaa sonirxolltoi CHADBARLAG orchuuljee bolgoomjtoi baigaarai muuxai xumuus ineegeed bj bgaA shuu
... Хүн өөрийгөө устгах гэж элдвээр оролдож байхад , ... Үнэнийг хүлээн авсан хэсэг нь буруугаа ойлгоход нь туслах гэж зүтгэж байдаг юм . ... Зөвт сэтгэлтэй , шударга хүмүүс хэзээ ч , хэнд ч хорон муу зүйл хийдэггүй юм . Тэд зөвхөн ... Үнэнийг хэлдэг . ... Харин Там руу унахаар сэтгэл шулуудсан ухаан мулгуу хүмүүс л бусдыг доромжилж, гүтгэж, алж талж , хулгайлж дээрэмддэг юм . Тэгээд Тэнгэрийн шийтгэл ирэх үед уйлан унжиж би буруугүй хэмээн тэд хашгирдаг . Гэвч бүх зүйл өнгөрөн одсон байдаг юм. ... Хан Тэнгэрийн хилэнд нүгэлтнүүд зайлшгүй шийтгүүлж , Тамын аймшигт цээрлэлийг хүлээн авах болно. ... Юу тарина , түүнийгээ хураана. ...
''Коран Байбл гэж хоёр айтар хар тамхи бна. Дан алаан хядаанд уриалсан утгатай. тэнгэрээс зарлига хүлээдээг Моисэй жишээ нь онгон охиды нь үлдээгээд хөгшин эмэгтэйчүүдийг бүгдий нь ал гэж тушааж бх. Монгол хүн уншвал Аймаар санагндана'' жамбаа, 2014-10-30 12:15:14, 202.21.106.167 "Жамбаа" гээд эрхэм Коран-г "уншсан " гэдэг юу л бол доо?! Билби-н vндсэн "сургааль" нь "Энэрэх - Хайрлах" !? "Энэрэх - Хайрлахыг хэн буруутгах" ?!
Библи-н ...
Mongol hyn ene ygiig heleheer bil uu?...Hen gene be?BUBULI uuuuuuuuuuuuuuukkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Библь бол агуу бvтээл!
... Энэ дэлхийд хаанаас ирснээ үл мэдэн нэмэх , хасах 100 хүрэхгүй жил амьдраад , ухаарал гэж юу болохыг мэдэрч чадалгүй бас хаашаа явж буйгаа ч ойлгодоггүй хүн гэгч өөрсдийн сэтгэлдээ бүтээж гараар урласан цаасан , модон , шавар, төмөр хийцтэй элдэв амьгүй , амьсгалдаггүй бурхан гээчдээ духаа цоортол мөргөн, шүтлэгийнхээ боол болж амьдраад гэрлийг танилгүй харанхуйдаа уусан мөхөх нь нэгэн бодлын асар том эмгэнэл мөн биз ээ. ... Мөнх Тэнгэр Эцэг минь хүн төрөлхтөнийг бүтээж , тэдэнд амьдрал , амьсгал бэлэглэсэн боловч хүн гээч хорон сэтгэлдээ бузрыг үйлдэх тул тэднээс алслан холдож зөвхөн зүрх сэтгэлээсээ Өөрийг нь хайсан нэгэнд Есүст өгсөн амлалтаа биелүүлэн бүрэн дүүрэн авралыг , мөнхийн амийг өгдөг . ... Есүсийг , ... Хай тэгвэл олдоно , Тогш тэгвэл онгойно , уйгагүй хичээнгүйлэн эрж , .... Түүнд үнэн зүрхнээсээ итгэсэн нэгэнд мөнхийн амь өгөгдөнө . ...
"Философи" бол философи! "Эцсийн vг" мэтээр vзэх нь андуурал!?
... Хүний бүтээсэн шашны тухай бус Тэнгэрээс илгээсэн амьдрахуйн зөвт ухааны сургаалын тухай бол ярилцаж болно. ... Тэнгэрээс удирдаж , Тэнгэрээс сургадаг , Тэнгэрлэг зөвт сургаалыг Мөнх Тэнгэр Эцгийнхээ хэлэх үг бүрээс сонсож сурдаг юм . ... Эш үзүүлэгч буюу Зөнч хүн энгийн хүнээс ялгагдах гол чадвар нь Мөнх Тэнгэр Эцгийнхээ үгийг шууд амьдаар нь сонсож , ... Түүнээс тушаал зааврыг авч ухааралд хүрэх мөн чанарыг хэлдэг юм . Үүнийг жирийн хүн яагаад ч ойлгох боломжгүй . Тиймээс тэд мэдэхгүй зүйлээ үгүйсгэдэг . Мөнх Тэнгэрийн Цорын Ганц Хүү Есүс Христийн мөн чанарыг хүний ухаанаар авч үзэх нь заавал ч үгүй алдаанд хүргэх болно гэдгийг хэлэх байна. ... Би эш үзүүлэгч , Зөнч хүн , ... Надад одоо байгаа бүхэн Мөнх Тэнгэр Эцэгээс минь эхтэй юм . Тэрээр Өөрийн мутраараа надад Тэнгэрээс зааж сургаж ухааруулж , ойлгуулдаг . ... Тиймээс юу хэлж , юу бичиж байгаагаа өөрийн амьдралаараа хүлээж авсан учраас би ... Үнэнийг зоригтой тунхагладаг . ...
Таньж мэдсэн юмгүй, залхуу арчаагүйгээсээ болоод таньж мэдэх ирээдүй ч байхгүй хүмүүст зориулж, Ганаа орчуулаад гаргасан байна. Тэгээд хэл амаа билүүдэн ХУЦАХААСАА өмнө, хэрвээ чадвартай л юм бол, бөндгөр дотроо боловсруулаад өөрийн дүгнэлтүүд ээ хийцгээх үү? Өөрсдөө юу ч хийгээгүй, хийх ч үгүй ХӨЛ ГАРны ЭЗЭД хийж бүтээж байгаа нэгнээ бүү адал, битгий дандаа хар бараанаар БААЖ ШЭЭ. Зарим үед Монголчууд бид ийм аймшигийн хүмүүс бил үү? гэж бодогдох юм. Гэхдээ би Монголын ард түмний саруул ухаанд итгэдэг гэж нэгэн цагт, нэг Монгол хэлж байсантай санал нэг буюу....
"Философи" бол философи! "Эцсийн vг" мэтээр vзэх нь андуурал, теерегдел!!!
"Яг таг" хэлчихдэг хvн гэж бас байдаг байхнээ?!
... Мөнх Тэнгэр Эцэг минь , ... Христ Есүсийн ирэлтийн дараахь 2000 жилийн туршид , Хүн өөрөө сонголт хийж амьдрах эрхийг хүн төрөлхтөнд өгсөн . Харин сонголтоосоо шалтгаалан хүлээн авах үр дагаврыг нь заавал ч үгүй бодолцох ёстой . ... Хар хорон сэтгэлийн үр дүнд бузар мууг үйлддэг , үр дагавар нь Тамд хаягдах , ... Зөвт үнэн сэтгэлийг барьж хүнд хэцүү амьдралыг бууж өгөлгүй давж чадвал Тэнгэрт мөнхөд амьдрах эрхийг олж авна . ... Юу тарина , түүнийгээ хураана . ... Хэрэв зээ, … Tам руу хаягдсан нэгэнийг дагавал мэдээж араас нь Там руу унах л болно. ... Сохор нь сохордоо газарчин болж чадахгүй . Хараагүйгээсээ болоод нүхэнд хоёулаа л унах болно. ... Мууг дагавал могойн хорлол . ... Сайныг дагавал Сарны гэрэл ...
Философийг анзааралгvй яахав, гэхдээ гэм нvглийн vр телеес болсон vхэл мехлеес "философи" aврахгvй гэдэгт эргэлт буцалтгvй итгэдэг юмаа!
Хувь хүнийг үхлээс хэн ч, түүний дотор Бурхан ч аварч байгаагүй биз дээ... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Tand sudlahgui zuil ch alga daa, gevch bas yag meddeg zuil alga gedeg ni bichsen niitlelerhuu zuils, uur hoorondoo avtsaldahgui orchuulguudaas chini amarhan haragdah yum daa gej...
Hybi hyn eereen yheliin esreg gtaihaltai temzegch baihaas gadna yhelgyi ydaan amidrahiin tyld pilosopi bnaa!!!tyyniig eerteen bii bolgoson chagt yheliin chag hygazaag yrtasgaj eereen byrhanii hytagiig oloh tal bii!!!yyniig Ganhuyag yamar oilgoh bis?chamtai yugaanch yarih be?dee!!!orost syrgyyli tegseed Mongold elgiidyylsen odoogoor demii yum bichej tolgoi ni yar?bolson cham met ni engersen ertnii ertenziin byet hiigeed byegyi zyiliin tyhaid daanch byeeree amsaagyi bolohoor yu chamtai yarih be?ezeg ebgedeesee het ikhe holdood yabchihsan bna?getel ter chagt eneegiin sinjleh yhaangyi amidaral baisan amidarch bailaa!ter yed byh yum boldogooroo bolj l baisan?...hydlaa zezerheheen boli!!!!!!!!!!!eneegiin sohor zaluuchuud chini sonirhodog bolood balaigaan bichseer baigaa biz ee!!!!chi?........
Sonin emen humuusiin setgegdel ustgahaa bolivol taarna. Zorig iin bichsen 2ch bichlegiig ustgasan bn, ta nar yaaj ingej ajildag yum.
sonin.mn хүмүүсийнхээ сэтгэгдлийг устгаад байх шиг байх юм... Өглөөнөөс эхлээд нэлээд хэдэн сэтгэгдэлалга болчихлоо...
Монголд ийм судлаач байгаа нь монголчуудын их .... "за за хадуураад явах гэжийна..."
oron nutagd erhiig ogvel mongol ulsin zadaral ehilne .oron nutagin darga nar yun turuund gazar nitagaa gadanihand hudaldhaas ehilne. mongogui yum chini gazar nutagaa zarhgui oor yahvee de.tegeed bahan gadnin taraachin ger buliteigee say sayaar orj irnee, toshon hot baigulagdana, zam dagaad orj irnee, tegeed oluulaa bolnoo, hehe,bid oluulaa bolnooooo
Oron nutagd erhiig ni shiljuulsneer Mongol ulusin zadaral ehilene,Mongol ulusin tusgaar togtonil ayul nuurleh chinagshilval dotoodin dain garh ayultai bolno shuu. Gadaadin bayachuud aimag sumig mongoor hudaldj avh bolnoo,hamug bayan aimagas ehileh bolzoshgui.oluulaa bolno gedeg uriyaa hachin sanagdaj baiga biz
... Хөх Монголыг 1921 оны Ардын хувьсгалаас өмнөх бохир заваан Хятад Манжийн үеийн хүнд хэцүү байдал руу эргэн оруулах гэж ардчилсан хужаа луйварчид урвагчид ихэд хичээн Ардчилалын 20 гаран жилд Шарын шашныг хүчтэй бодлогоор сурталчлан олны тархийг мансууруулан шүтлэгийн, шүгдэнгийн боол болгож , наад захын Хот газрын нийгмийн соёлын давуутай байдлыг үгүйсгэн , эгээ л Богдын Хүрээнд байгаа мэт сэтгэгдэл төрөхөөр хэн дуртай нь гудамжинд шээж , нус цэрээ хаяж , гуйлгачид хар уут үүрэн хаягдал түүж , Хятад , хужаа доншуурчин этгээдүүд ихэмсэг царайлан алхалж , Монголчууд шоовдорлогдон, ... Халх , Буриад , Дөрвөд ястан Монголчуудын дунд яс хаясан Хужаануудын бохир ов мэхэнд орж өөр зуураа тэмцэлдэн , эрх чөлөөгөө Ардчилсан хужаа Mангаст боомилуулаад , уух ус нь хордож , амьдрах нутаг нь хашигдаж , Бэлчээрээ булаалгасан Монгол малчин ард нь нүдэндээ нулимстай , Хотын ардын ихэнх нь хоолгүй өлөн зэлмэн царайлж , … нүүрсний хар утаанд бүгшүүлэн ханиалгасан Монголчууд , энэ бурангуй цаг үеийн бодит дүр төрх гэдгийг уншигч та өөрөө мэдэж байгаа биз ээ. ... Дөнгөж л 90 ээд он хүртэл Монголчууд харьцангуй соёлжсон , зөв боловсон харьцааг эрхэмлэдэг байсан . Ер нь Хятад бодлого , Хятад соёл хаана түгнэ, тэнд бохир заваан , бузар булай оршдог гэдгийг Монголчууд сайн ойлгох хэрэгтэй . ... Монголчууд өөрсдийгөө ирээдүйд хадгалж үлдье гэж л бодож , сэтгэж байгаа бол Хятадын гэх бүх зүйлсээс татгалзах ёстой . ... Хан Тэнгэрийн хилэнд ардчилсан хужаа луйварчид урвагчид устан мөхөж, тамын гүнд хаягдах болно. ... Мөнх Тэнгэрийн хүчин дор Монгол эх орон минь хүчирхэгжин хөгжин цэцэглэх болно.
Шашингүйн атеист үзэл гэж юу байдгийг бас түүнийг гааруулж үзлээ. Одоо бас юу гээд материализмдаад байгаа новш вэ. Болиоч.
Үүнийг дэлхийн аль ч их дээд сургуульд үздэг. Тэгээд л... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Есүс гэж ерөөсөө байгаагүй, энэ бүхэн худлаа гэдгийг нэг нөхөр баталцан банйа ш дээ- http://gashuun.mn/1120
"Есүс гэж ерөөсөө байгаагүй, энэ бүхэн худлаа гэдгийг нэг нөхөр баталцан банйа ш дээ- http://gashuun.mn/1120" гэжээ!? Тэр xvн энэ хорвоогийн хамгийн "мэргэн цэцэн" нь болж таарах нээ?!
"Secular evolution" -г ч дэлхийн аль ч их дээд сургуульд үздэг байхаа?!
Эрхэмvvд "xvний гарвал, бий болсныг" яг таг хэлчих юм биш биз дээ?!
"Хувь хүнийг үхлээс хэн ч, түүний дотор Бурхан ч аварч байгаагүй биз дээ... Судлаач Х.Д.Ганхуяг" Эрхэм Ганаа "Атейст" -aa зарлан тунхаглав аа?! "...евег дээдэс маань 'сармагчин' байв аа" гэх гээд л байна уу?!
Дөнгөж өчигдөр Римийн Пап Франциск хувьслын онолыг зөвшөөрч Понтификалийн Академид үг хэлснийг Guardian сонин иш татсан байна. Та нар тэр паптайгаа очиж заргалд, солиотой новшнууд аа... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таны энэ дээрх хэлсэн зүйлс сургаар ярьдагийг чинь дахин дахин батлаж байна. Мэдэхгүйгээр хашгиран мунхагаа дахин дахин батласанаас, чимээгүй суух нь мулгууг ч ухаалаг харагдуулна. XV - р зуунд хийгдсэн шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн процесс нь Фейербахтай өчүүхэн ч холбоогүй. Бүх зүйлийг мэдэгч болж жүжиглэх нь өөрөө мунхаг хэрэг..
Өнөөгийн энэ нийгэмд гарц гэж алга уу тэгээд? Олон зүйлийн тухай бичмээр байна... аль болох гүнзгий тайлбарлаж ингэвэл, тэгвэл гээд.. хэлэхсэнж,... гэвч тэр бүрийн хамгийн эхлэх цэг өөрөө буруу, алдаатай байгаагаас хариулт болон гарц олж чадахгүй бүхий л асуултууд өнөөдөр гүн гүнзгий үүсчээ.------------------------------ Бид нэг хүний амьдралаар бус үеүүдийн туршид ч гарц хайгаад ч, өөрсдөдөө олж чадахгүй зүйл бол аврал.. Түүхийн олон зам харгуйд улс үндэстнүүд өөр хоорондоо дайтаж, найрамдаж, бие биенээ булаан эзлэж, зарим нь урваж, зарим шулуун байсаныхаа төлөө алуулж, дэлхийн хаанчлалын сэнтийнүүд нэг бол өндийж нөгөө бол дорой болсоор ирсэн ажгуу.. Түүхий нэгэн цагт хүчирхэгжиж ахуй бидний улс, өнөөдөр бардам, ихэмсэг, зусарч, зулгуйч, аймхай, итгэлгүй, хайрцаглагдсан, зөвхөн амин хувиа хичээсэн бодолтнуудаар дүүрч, тэдгээрээс урсан гарах бүхий л бурангуй тотгорын улмаас монгол ахан дүүс доройтсоор ..., энэ бүхэн нэг уул уурхай ч юмуу, хятадуудаас, эсвэл оросуудаас, бүр цаашлаад америкууд, австралиудаас ч болоогүй нь үнэн. Энэ тэгээд хэнээс болж байна? Хариултийг нь та бид бүгд л биднээс гэж хэлэх биз.... Тэгвэл бид гэж яг хэн юм? Үйлдэл болоод сэтгэлгээнд хайрцаглагдан түгжигдэж байгаа монголчууд уу? Бид бүр л бага ахуй цагаасаа л хайрцаглагдаж ирсэн.. яаж? ------“хаалган дээр бүдрээл уначихлаа.. орлого, эсвэл гарлага гарах нь” Хөл бүдэрсэн замаа харж яваагүй тухайн этгээд өөрөөс нь болсон хэрэг. ---- “Хайчний амыг боо, Ширээ бүү өнцөгд, багана бүү түш, ...” --------- Ингээд бүр энэ бүх үйлдлүүдээ тайлбар толь болгоод гаргачихсан.. Сүүлдээ баяр ёслолууд нь шашны зан үйлүүдийн нэг хэсэг болчихсон байх жишээний... сайн өдөр муу өдөр, үсээ ч засуулж чадахаа больсон.. Цагаан сарын нэгний өдөр зам мөр гаргах, ууланд авирах, бүхий л зүйлс нь шашны зан үйлстэй холбогдох.. Энэ хорвоод хүн яах гэж ирсэн юм бэ? Суперстэшн болон мухар сүсгийг дагахааруу? Эсвэл юу нь үнэн, юу нь буруу болохыг танихааруу? Захын малчин сүүлдээ уулаас ч мод татаж чадахаа больчихсон байх жишээтэй.. энэ бол сэтгэлгээ болоод айдсын хүлээс,----------------------------------- 1890 онд Техасд газрын тосыг олгойдуулж байхад Монголчууд бүхэл бүтэн зууны дараа өөрсдөө биш канадуудын нутагт нь олгойдуулж байгаа тосыг харж дээлээ үрж байх жишээний... Зуун зуунуудын өмнө хүдэр хайлуулж хүрэл, зэс, алт ялгадаг болчихсон байхад бид өнөөг хүртэл аль нэг хөрөнгө оруулагчаас хараат, Бидэнд эрх чөлөө, эх орон газар нутаг, өвөг дээдсийн минь бахдам түүх бий.. Бидэнд энэ үгсээ хшртэл чөлөөтэй хэлэх эрх чөлөө минь хүртэл байна.. Бид дэлхийн бусад улс үндэстнээс юугаараа ч дутуу биш, Бидэнд давуу чанар үнэхээр олон.. Бидэнд харин нэг л зүйл үнэхээр алга. Энэ нь ҮНЭН түүнийг таньж мэдэхийн төлөө зүтгэл алга.. Та бүгд л энд бичиж байна... Хүнд зөвхөн материаллаг зүйлээс гадна сүнсний нөлөөлөл байдаг тухай... Нэгэнт ийм л юм бол энэ сүнслэг ертөнцөд хүртэл тэмцэл байна.. Ахан дүүс нараа. Энд энэ нэг орчуулгын ч юмуу, түүнийг хөрвүүлж ахуй хүмүүнтэй тэмцээд байгаа зүйл ерөөс үгүй билээ.. Энд бузар муу хийгээд түүний овжин заль мэх хийгээд, хүлээс, хайрцаглалд таны бодол оюуныг хөтлөж буй ялзарсан ойлголт хийгээд түүнээс учирч болох сүйрлийг аль болох л бага байлгах гэсэн зүтгэлээс өөр зүйл үгүй ... -------------------Олон олон баримт тайлбар жишээ бий... БҮТЭЭГЧ ЭЗЭН БУРХАН, ТҮҮНИЙ ХҮҮ АВРАГЧ ЕСҮС, АРИУН СҮНСНИЙ эсрэг маш олон удаагийн зохиол бүтээл, эрдэм шинжилгээний хурал, мухар сүсэг хийгээд хиймэл шүтээнүүдийн талаарх зүйлүүд үйлдэн, түүгээрээ хичнээн хүний авралын замыг хаасан нэгэн этгээд амьдрал нь дуусахын өмнө бүхий л хийсэн хэргээ гэмшин улайн, бүхий л хийсэн зүйлүүдээ үгүйсгэн гэрээслэл үлдээсэн хэдий ч, тухайн үйлдсэн зүйлс нт хүмүүсийг завхруулахад хэрэглэгдэж байгаа бол яах вэ? Ах дүү нараа иймийн сүүлд залруулах боломгүй алдаа үйлдэхийн өмнө гэмшигтүн... Монгол ахан дүүс гэмээсээ гэмшин эргэн, ТҮҮНИЙ ҮНЭН, ХАЙР, ИВЭЭЛ, НИГҮҮЛСЭЛ, УУЧЛАЛЫГ эрэн хайваас бидний гэм уучлагдан, бидний газар нутаг, хүчирхэг байдал, шудрага ёс хийгээд эртний хүчирхэг байдлыг ТЭР сэргээн өгөх болно. Учир нь бид ТҮҮНИЙГ хайрлахаас өмнө ТЭР БИДНИЙГ ХАЙРЛАСАН билээ.
Дөнгөж өчигдөр Римийн Пап Франциск хувьслын онолыг зөвшөөрч Понтификалийн Академид үг хэлснийг Guardian сонин иш татсан байна. Та нар тэр паптайгаа очиж заргалд, солиотой новшн оо... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таны энэ дээрх хэлсэн зүйлс сургаар ярьдагийг чинь дахин дахин батлаж байна. Мэдэхгүйгээр хашгиран мунхагаа дахин дахин батласанаас, чимээгүй суух нь мулгууг ч ухаалаг харагдуулна. XV - р зуунд хийгдсэн шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн процесс нь Фейербахтай өчүүхэн ч холбоогүй. Бүх зүйлийг мэдэгч болж жүжиглэх нь өөрөө мунхаг хэрэг..
Би сургаар хэлээгүй. Танай пап лам тэгж хэлсэн. Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Энэ орчуулагч сургаар үйлдсээр байгаад одоо бүр сургаар ярьдаг болж... энэ ч асуудал шүү....
Энэ байна. Pope Francis: evolution and creation both right, линк нь энэ байна: http://www.theguardian.com/world/2014/oct/28/pope-says-evolution-and-creation-both-right
Та нээрээ үнэхээр юм ойлгохгүй яачихсан "гашилчихсан сүү" шиг нөхөр вэ? Наад асуудлыг чинь аль хэдэн зууны өмнө шийдчихсэн гэдгийг бүх нарийн тайлбарлуулах юм уу? Тайлбар хэрэггүй гэвэл орчуулгын материаль орос хэл дээр өгч болж байна. Та ч түүхийг хэлээд байсан, өөрөө түүхээс ялгарахгүй интернетээр хог цуглуулдаг болоо шив...
"Дөнгөж өчигдөр Римийн Пап Франциск хувьслын онолыг зөвшөөрч Понтификалийн Академид үг хэлснийг Guardian сонин иш татсан байна. Та нар тэр паптайгаа очиж заргалд, солиотой новшн оо... Судлаач Х.Д.Ганхуяг." Эрхэм Ганаа "SECULAR EVOLUTION"
Эрхэм Ганаа "SECULAR EVOLUTION"
Энэ бүхний эцэст таныг энэ бичсэн зүйлээрээ эргэн орохыг хүсье. ------------------------- http://sonin.mn/news/politics-economy/25285
Чи юу ч гэж солиорсон энэ дэлхийн бүх дунд болон дээд сургуульд хувьслын онол үздэг болохоос теологи буюу бурхны сургааль үздэггүй... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
ба "EVOLUTION" -ийн зааг ялгааг мэддэг баймаар?!
Эрхэм Ганаа "SECULAR EVOLUTION"ба "EVOLUTION" -ийн зааг ялгааг мэддэг баймаар?!
Энэ хүн орчуулж байгаа зүйлээ ч ойлгохгүй байгааг "The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism" болон энэ орчуулгаас харж болно. Бүр тодорхой харъя гэвэл Протестант етик хийгээд Католизмыг ерөөсөө ялгахгүй байгааг энэ дээр байгаа комментуудаас нь харахад үнэхээр хангалттай. Протестант этик гээд явж байсанаа Пап болоод тууж явна.. мянгуужингийн үлгэр гэж нэг алдартай түүх бий шүү...
та судлаач биш орчуулагч. Ингээд төгсгөе.
Тэгсэн чинь дээр. Би хийдгээ хийсэн учраас өөрөөрөө бахархаж байна. Яагаад гэвэл бүх дэлхийн их дээд сургуульд үздэг сонгодог бүтээлийг Монголчуудын хүртээл болгож чадлаа. Харин чи надтай "заргалдаад" юу ч олж долоохгүй... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таны орчуулга юугаа ч ойлгож учраа олоогүй оюутнуудын десертацийн хавчуургуудад орж магадгүй ч, хожмын өдөр тэд үнэнийг ойлгохдоо орчуулгаас чинь ч цааш үгүйсгэх болно. Тиймээ та өөрөө л бахархана. Бардамын аманд сайрхал явах ч, тэр нь зөвхөн өөрт нь шагнал төдий.
Дэлхийн сонгодог бүтээлийг мөнхөд үзнэ, судлана... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Нэг өгүүлбэрт ийм олон алдаа ингэж нэг зэрэг давхцах гэж...
Тэгээд ч бид ("Протестант-ууд ") "Католик" - ийн "Pope" -д захирагдаггvй хvмvvс шvv дээ! За энэ бол "дотоод " асуудал юм!
Heaven and earth will pass away, but My words will by no means pass away.
Небо и земля прейдут, но Слова Мой не прейдут.
Тэнгэр газар vгvй болно, Миний Yг л vлдэнэ.
"Чи юу ч гэж солиорсон энэ дэлхийн бүх дунд болон дээд сургуульд хувьслын онол үздэг болохоос теологи буюу бурхны сургааль үздэггүй... Судлаач Х.Д.Ганхуяг." Асуулт: "...мичнээс хvн vvcэв дээ " гэх гээд байна уу, "заасан болгон нь 'vнэн ' " гэх гээд байна уу?!
Чи энийгээ ЮНЕСКО болон Боловсролын сайдтай очиж ярь. Тэнэг шаар вэ ?! Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Тэгвэл Ш/Ухаан юуг нотолж байна вэ?!
Чи хүүхдээ сургуулиас нь гаргачих л даа. Эргүү мал чинь.. Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
24.240.116.103 анд минь "Балмадыг засваас үл хүндлэлийг хураах" тул нэгэнт Zorig ахын хэлсэнчлэн "мөхөл рүүгээ зүтгэх мулгуу нэгэнд" хэлэх үгс нь эргүү илжигт зүүсэн мөнгөн хонх лугаа адил тул орхи.. гагцхүү ах дүүс бузарлагдах вий.. Үүнд сэрэмжтэй байгтун..
Та нар муусайн бааснууд шинжлэх ухааныг эсэргүүцээд хаа хүрэх юм ?! Энэ чинь XXI зуун... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Эрт эдүгээгийн түүх өнөөдөр давтагдаж ирээдүйд ч давтагдах л болно. Бүхий зүйл ЭЗЭНИЙ үгээр өмнө одоо ирээдүйд ч мөнхөд тогтсон болно.
Тэгвэл Ш/Ухаан юуг нотолж байна вэ?!
Yр хvvхэддээ юу нь "vнэн" бишийг хэлдэггvй аав олонхи биз дээ!?
Орчуулагчийн энэ орчуулгын сүүлийн хэсэг маргааш орж ирэх биз.. орчуулсан нь ч бай орчуулга нь ч бай ҮНЭНИЙ дэнсээр дэнслэгдэх л болно.
Аль хэдийн блогтоо тавьчихсан. Ингээд би санасандаа хүрлээ. Муусайн бааснууд минь их дургүй хүргээд балайраад байвал "Христианы ёсны мөн чанар"-ыг нэмээд орчуулна шүү. Гэхдээ өөрсдөө л мэд... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таны сонгох эрхийг чинь ЭЗЭН соёрхохдоо, түүнийхээ ард хүлээх хариуцлагыг бас илчилсэн. Тиймээс таны үйлдэх эс үйлдэхүй нь таны өөрөөс чинь юм. Та нэгэн удаа нисэн одсон андыгаа үнэхээр гутаан доромжилсон. Одоо та өөрийгөө гутаах эсэхийгээ өөрөө мэд. Учир нь тэр гутаах зам дээрээ та угаас зогсож байгаа тул илүү зүйл хэлэх нь илүүц юм. Та сургаар ярьж сургаар үйлдэж байгааг тань би биш уншигчид харж байгаа буй за.
Би дэлхийн философи сэтгэлгээний сор болсон бүтээлүүдийг Монголчуудад танилцуулах буянт ажлаа шашны фанатуудаар заалгахгүй. Чи муу баас намайг хориглож чадахгүй. Ёстой хоншоор чинь дутна... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таны наад ажил, танд байгаа хоншоор гээч зүйлтэй чинь яг адил, яагаад гэвэл гаргах зүйл нь ав адилхан. Та ганц удаа өөрийнхөө тухай үнэн зүйл хэллээ. Үг хэлэгдэхийн өмнө бодогдохын тулд тархи байдагч, та хэлсэнийхээ дараа боддогоо ингэж байн байн бүү батал. Дуугүй байх нь мулгуугаа нуух шалгарсан арга.
Би чам муу чалчаагаас 1000 дахин ажилсаг. Би сард 8-12 өгүүлэл бичдэг. Чамд бурхан чинь тусалсан ч над шиг ажиллаж чадахгүй. Энэ бол батлагаагүй үнэн... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Харин танд туслахгүй байгаа учраас .. гэдэгтэй маргах зүйл огтхон ч алга...
Тэгээд хоншоор чинь хүрвэл хоёулаа уралдаад ажил хийгээд үз л дээ. Би гарцаагүй ялна. Яагаад гэвэл чи бол зүгээр л хоосон чалчигч... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Уралдах тухайд таны орчуулсан энэ завхралын 3р анги дээр хангалттай хэлсэн тул тэрийг та эргээд харна уу.
"Мэддэxгvйгээн мэддэгvйн зовлон" гэж байнаа байна! Енеех золигт гаргасан Дарвин насныхаа эцэст зовж зовж...энэ хорвоогоос явсан юм бил ээ!?
"Христианы ёсны мөн чанар"-ыг нэмээд орчуулна шүү. Гэхдээ өөрсдөө л мэд... Судлаач Х.Д.Ганхуяг. Яагаад болохгvй гэж!? Энэ чинь харин сонирхол татаж байна шvv!
Нэг л мунхагийн үйлдэл нь бүхэл хотыг түймэрддэг бол энэ мэтийн олон мунхаг сүүнд орсон хар батгана мэт өрмийг дотроос нь идэх өт хорхойг гаргамуй.. Юу үйлдэж байгаагаа үл мэдэх мунхаг ч бас өөрчлөгдөж болох ч. гэвч цацсан хар үр нь энэ мэт үргэлжилсээр явах.
Ирэх жилээс үүнийг зарим дээд сургуулийн хөтөлбөрт оруулна. Бас ном болгож тараана. Чи харж байгаарай... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Бусдад бүдрүүлэх чулуу болсоноос Бул хар тээрмийн чулуу зүүгээд тэнгист үсэрсэн нь дээр... Аан сонголт бол таных гэдгийг энэ дээр олон хүн танд хэлсэн.
Ингэхэд энэ дэлхийн ямар ч сургуульд Фейербахыг үзэж болно харин Бурханы номыг үздэггүй. Би сонголтоо хийж монголчуудын нийтийн боловсролд тус болж байна. Ингэлээ гэж чи надад уурлах чинь шог л байна... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Уурлах хийгээд үзэн ядахаа болиод удаж буй тул, таны наад манж үг илүүц юм. Сонголт таных гэдэг нь таниас хамаарах зүйлс чинь таны сонголт гэдгийг тодотгож байгаа гэдгийг эх хэлэнд тайлагдсан ахуй хэний ч дотор илхэнээ харагдах зүйл. Боловсролын тухайд таны боловсрол гэж үздэг зүйлс өөрөө гажчихсан гэдгийн би биш хүмүүс танд хэлсээр байгааг эрхбиш орчуулагч өөрөө хардаг л байлгүй. Уншсан болгон мэдлэг болдоггүй сурсан болгон эрдэм байдаггүй.
Битгий худал хэл. Чи намайг сүрдүүлсэн, занасан. Гэхдээ чи саад болж чадаагүй. Цаашид ч чадахгүй... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таны ойлголт бол танаас эхтэйд учир нь буй. Үүний ялгааг олж харахын "өөрчлөлт" зайлшгүй. Энэ өөрчлөлтийг хийж амжуулахгүй байгаа тухайд тодорхой сценарио гаргаж тавьсан.
Бүх хүний ойлголт хүнээсээ эхтэй. Бурхнаас биш... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Бүхий л зүйлс ЦОР ГАНЦ БҮТЭЭГЧ ЕРТӨНЦИЙН ЭЗЭНЭЭС эхтэй. Хүн өөрөө ЭЗЭН БУРХАНЫ бүтээл. И.Женсек
Ш/Ухаан юуг нотолж байна вэ гэхлээр "зvйл зvйлээрээ байгааг, зvйл доторх вариац (хувьсал) -ийг" л нотолж байгаа!? Хаана нэг зvйл нь негее зvйл болж еерчлегдеж хувьсаад байнаа?!
Ибо я стыжусь благовествования Христова, потому что [оно ] есть сила Божия ко спасению всякому верющему, во первых, Иудею, [потом ] и Еллину.
For I am not ashamed of the Gospel of Christ, for it is the power of GOD to salvation for everyone who believes, for the Jew first, and also for the Greek (Gentiles).
Ганаа ахад орчуулж өгөх хэрэгтэй. Яагаад гэвэл түүнийг ч бас өөрчлөгдөөсэй гэж хүссэнийх юм.
... Модон , цаасан , металл , шавар хийцтэй хүний ур бүтээлийг Монголчууд эртнээсээ бурхан хэмээн нэрлэсэн байдаг . Тэдгээр хүний гарын бүтээл нь амьсгалдаггүй , хардаггүй , сонсдоггүй анхнаасаа амьд бус тул үхсэн гэдэг үг чинь , утга санаагаа энэ нөхцөлд бүрэн хадгалж чадахгүйд хүрэх болно. ... Гэхдээ хоосон амьгүй элдэв бурханыг шүтэгчид сүнсний хувьд хэдийн үхсэн, үхмэл төрөлтөн болсон байдаг . ... Зул барьчихаад , Амьд гэрэл үзлээ гэж өөрийгөө хууран байж худлыг ярьдаг хүмүүс харанхуйн тамдаа мөхөх тавилантай байдаг . ...
Чи дут, эргүү мал чинь. Эд нар чинь чамайг бодоход ядахдаа хирээ угаачихаад хүнтэй хэрэлддэг улс... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Мухе хи хара хара, база база, авадаяа мунзаяа...(нэрээ хэлнэ) меша мана яа суухай, ум бура бува зула зула зүли манани.деви сарвасам гаара гари низа дале дале зула эула сууха.
Шүдэнз зурахаас өмнө бензин бол ус шиг л харагддаг..
Бензинд үнэр гэж байдаг учраас би л лав шүдэнз зурж харахгүй. Чам шиг тэнэг мал байгаа биш... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Би таны хоншооны чинь асуудлын тухайд энэ дээр хэлсэн. Та уншсан. Тийм учраас та өрөөгөө болоод өөрийгөө ч уншиж чадахаа больсон. Бензинд үнэр бий ч, түүнийг олж үнэртэхийн хамар ядаж ажилдаг, дээр нь элдэв янзын шуухниагүй түүнийгээ эдгээх аятай худал хулхи зүйл цацаагүй байх ёстой. Үүнийг нийтлэг журам буюу тухайн ажлын байрны эрүүл ахуйн наад захын шаардлага гэдэг. Орчуулагч нарт ч чухал биш л дээ.. Харин судлаач нарт бол зайлшгүй...
Та 3 буудлын цаадахыг байтугай гурван мөрний дээрхийг ч ойлгодоггүй товариш гэдгээ бүү дахин, дахин батал. Энэ дээр бусдад юу гэж хэлж байгаагаа доорхитой нь нийлүүлж уншаад жаахан бодож бэлтгэлээ хангачихаад орчуулга 5 дээрээ ороод ир.
Би 1.476.000 уншигчтай. Намайг өдөрт 1500-2000 хүн уншдаг. Энийг хоншоор гэдэг юм... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Таныг орчуулсаныг хэрвээ өдөрт ийм олон хүн уншиж байгаа бол үүнийг "завхрал" гэдэг юм. Хүний толгойд 7н нүх бий л дээ.. Түүний хамгийн бузар нь хэл юм. Та үүнийгээ гаргууд ашигладаг гэдэгтэй маргах зүйл алга. Дээр нь хөөрхйи тархийг бас хэлмэгдүүлнэ гэж байгаа бас..
Энийг чамаас бусад нь амжилт гэдэг юм. Чи бол мөрөөдөөд ч, зүүдлээд ч хүрч чадахгүй.... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Бусад даруу ах дүүсийн төлөө талархая.
Би Христийн Авралаас нvvр буруулахгvй ээ, энэ нь тvvнд итгэгч хэн бvхнийг, эхэнд нь Иудей, мен Герег хvмvнийг аврах Бурханы хvч билээ.
Хэн Та нарыг бурхнаа шүтэхээ боль гэсэн юм ?! Энэ gnsek гэж эргүү мал л солиороод байгаа болохоос... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Ёстой орчуулагч юм. Итгэх болоод шүтэх 2ийн дунд харьцуулшгүй зааг байгааг мунхаг нэгэн ойлгохоор ч тайлбарласан буй. Сүнсээр болон Үнэнээр тэмцэхийг, шууд үзэл санаа гээд туудагайгаа л адил юм хэлэх юм. Эрхэм орчуулагч
Би үүнийг зохиосон гэж хэлээгүй... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Харин зохиогоогүй тул орчуулахдаа зөв үйлд.. Тэгээд дээр нь орчуулга хийгээд судалгаа 2оо хооронд нь нэлээд зайтай тавьчихаад эхлээд хар, нэг зэрэг харах бол хэцүү л дээ .. зайтай болохоор..
Би зөв орчуулсан. Яагаад гэвэл би философи сайн мэддэг юм... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Та ч мөр хооронд уншихдаа таг хүн юмаа... Ийb байхад ч мэдэлгүй яахав.. "Тэгээд дээр нь орчуулга хийгээд судалгаа 2оо хооронд нь нэлээд зайтай тавьчихаад эхлээд хар, нэг зэрэг харах бол хэцүү л дээ .. зайтай болохоор.." нэгэн зэрэг хараад урагшлахаараа супер хөдөлдөг нүдний улмаас урдаа байгаа шонг мөргөчих вий гэжээ.. Дээр нь хавийн хүмүүс "яачихсан" .. энэ тэр гэх байлгүй дээ таны тухай..
Мухе хи хара хара, база база, авадаяа мунзаяа. Ганхуяг меша мана яа суухай, ум бура бува зула зула зүли манани.деви сарвасам гаара гари низа дале дале зула эула сууха.
Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно ] есть сила Божия ко спасению всякому верющему, во первых, Иудею, [потом ] и Еллину.
For I am not ashamed of the Gospel of Christ, for it is the power of GOD to salvation for everyone who believes, for the Jew first, and also for the Greek (Gentiles).
Би Христийн Авралаас нvvр буруулахгvй ээ, энэ нь тvvнд итгэгч хэн бvхнийг, эхэнд нь Иудей, мен Герег хvмvнийг аврах Бурханы хvч билээ.
Мухе хи хара хара, база база, авадаяа мунзаяа...(нэрээ хэлнэ) меша мана яа суухай, ум бура бува зула зула зүли манани.деви сарвасам гаара гари низа дале дале зула эула сууха.
Ийсус сказал ему "Я есмь путь и истина, и жизнь; Не кто не приходит к Отцу (Богу), как только через Меня"
Мухе хи хара хара, база база, авадаяа мунзаяа Бог есть Истина меша мана яа суухай, ум бура бува зула зула зүли манани.деви сарвасам гаара гари низа дале дале зула эула сууха.
Jesus said to him, "I am the way, and the truth, and the life. No one comes to the Father except through Me"
БИ - амь, vнэн, зам. Надгvйгээр Эцэг дээр (Бурхан) хэн ч oчихгvй.
Орчуулагчийн нэг тийм явуургүй арга бий л дээ.. Их шазууртэй нэрэлхүү хүн болохоороо бүх хүнийг унтуулж байгаад бичлэг бүрийнх нь ард жижигхээн, жижигхэн "юмнууд" биччихсэн байдаг.
За за, залхуу хүрч байна. Одоо орчуулгаа эхэллээ. Харин чи "шээхдээ" бэлтгэж байгаарай... Судлаач Х.Д.Ганхуяг.
Орчуулгын "завхрал 5" ийг чинь шүүмжлэх л болно. Гэхдээ бусад хүмүүс таны тухай хэр этгээд вэ гэдгийг чинь энэ хүртэл нэгэнт хангалттай харсан учраас таны үг тандаа л эргэж очих нь дээ.
"Шашны цорын ганц зорилго, зорилт бол (ямар ч тохиолдолд толгойд хамгийн түрүүнд байгальд харьцах харьцаа орж ирнэ) байгалийн тодорхойгүй, аймшигт амьтныг танил, ойр дотно амьтан болгон хувиргах, өөрөө өөртөө зөөлөршгүй, төмөр мэт хатуу болсон зүрхний галыг зөөллөж, байгалийг хүний тусад хувиргах явдал болно, шашин нь хэрэгсэлгүйгээр, өөрөөр хэлбэл, залбирал, итгэл үнэмшил, нууцлаг байдал, ид шид гэх мэт жам ёсноос хэтийдсэн хэрэгслийн тусламжтайгаар зорилгодоо хүрдэг" гэж Фейрбах шашны зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх арга замыг зөв тодорхойлсон байна гэж үзэж байна.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь; потому что о сем [надобно ] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. But who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one.
Hun uheheesee omno! EE BURHAN MINI AMI AVAR ! gedeg yum genelee!
үхэхийн өмнө тэгж хэлдэг хүн хаана ч байхгүй шүү.
Ganhuyag gedeg orzuulagch tegej heldeg yum genlee hkk.
Бурханы Сvнсний юмсыг терелх хvмvн хvлээж авдаггvй, тийм нэгний хувьд эдгээр нь мунхаглал, тэдгээрийг ухаарах нь vгvй. Cvнслэг хvмvн аливааг шvvн цэгнэдэг байхад тvvнийг шvvх нэгэн vгvй.
БАЯР ХҮРГЭЕ ХАРИН НААДАХАА ХЭВЛҮҮЛЭН ГАРГАСАНА УУ ТИЙМ БОЛ ХААГУУР БОРЛУУЛЖ БАЙНА ЭНЭ ТАЛААР МЭДЭЭЛЭЛ ӨГӨХ ҮҮ
UUniig unshlaa geed mgl-n khugjild tegeed uu nemekh um be? Khairan tsag. Arai buteelch umand tsagaa zoruilsan deer bolov uu
Yнэнг vнэнээр нь таньж мэдэхvй нь хvмvн болсны учир болой!!!
Би онолч биш. Шүтлэгтэн буюу аттеист биш. Хүнд өөрийгөө болон ертөнцийг танин мэдэх сонирхол, судлах мэдэх эрэл хайгуул хийх сонирхол их чухал гэдэгт л үнэмшдэг нэгэн. Баталгаагүй зүйлийг үнэнд тооцож улайрагсдыг тэнэг, цаашилбал сэтгэл мэдрэлийн өвчинтэй гэж үздэг. Мэдэхгүй батлагдаагүй зүйлийг шууд үгүйсгэгчидийг бас энэ л ангилалд хамруулдаг нэгэн. Энэ хоёр төрлөөс жинхэнэ хийрхэгчид бусдын тархийг хордуулагчид мэндэлдэг агаад харанхуй бүдүүлэгт суурилан гэдсээ бордох цөөнхийн болон тас харанхуй үй олны дэмлэгээр бизнес болдог гэж үздэг. Биднийг тамд аваачих хүч бол Фейрбах ч биш тэр тусмаа судлаач орчуулагч коммунист Ганаа, коммент ч судлаач христчин Генсек, "ардчилсан хужаа" хятад үндэстнийг уг сууриар нь үзэн ядагч христчин Zorig нар бус бид өөрсдөө юм. Энэ гурвын хэнийг ч дагасан халуун тамруу зам улам л шулуудна. Харин гурвууланг нь уншиж өөрөө сэтгэж толгойгоо жаахан ч гэсэн ажиллуулбал хувиа хичээсэн хувалз мэт хувийн амьдралд маань хэрэгтэй. Энэ 3-сс өөр олон чухал зүйлийг уншиж судалж хамгийн гол нь бусадтай бус өөртэйгөө хүн бүр ажиллавал арай зөөлөн тамд томилогдох бусуу. Хэт их өлсөж өвдөж зовсон атаархсан, эсвэл уул овоо мэт цуглуулсан хоолоо харан өчүүхэн сэдсээ бага хэмээн адгаж аргаа барахдаа боловсруулсан олон олон аймаар хүчтэй онол мунхруулга муханг олонхийг бүдийг баталгаатай хаахын хирээр түүний зэрлэг араатан чанар улам тод болох ажгуу.
"Би онолч биш. Шүтлэгтэн буюу аттеист биш" гэжээ! Агностик!?
Бурханы Сvнсний юмсыг терелх хvмvн хvлээж авдаггvй, тийм нэгний хувьд эдгээр нь мунхаглал, тэдгээрийг ухаарах нь vгvй. Cvнслэг хvмvн аливааг шvvн цэгнэдэг байхад тvvнийг шvvх нэгэн vгvй.
Засвар: Хэт их өлсөж өвдөж зовсон атаархсан, эсвэл уул овоо мэт цуглуулсан хоолоо харан өчүүхэн гэдсээ бага хэмээн адгаж аргаа барахдаа боловсруулсан олон аймаар хүчтэй онол мунхруулга мунхаг олонхийн нүдийг давхар давхар хаахын хирээр хүмүүний зэрлэг араатан чанар улам тод болох ажгуу.
Хорвоогийн хоосон чанар, эсрэг тэсрэгийн нэгдэл, зөв буруу, үнэн худлын хөрвөх чанарын тухай ойлголт байдаг. Эдгээр нь цаг хугацаа орон зайн ойлготод суурилана. Нэгэн гүн ухаантан (их мэдэгчдийн хоосон цэцэрхүүлэхгүйн тулд нэрийг бичсэнгүй) ертөнцийг, учир холбогдол үр дагаварыг ерөнхийд нь хоёр хуваасан юм. Чамд хамаатай болон хамаагүй гэж. Хэрэв чи жирийн үхэлт хүмүүн болбоос өөрт хамаатай ертөнцийн хүрээнд багтаж сэтгэл үйлээ хязгаарлавал зүгээр аж. Өөөрт хамаат ертөнц гэж чи нөлөө үзүүлдэг, чамд бас нөлөөлж байдаг тэр хүрээг хэлнэ. Энэ ойлголтын цаг хугацаа орон зай, аливаа зүйл хэм хэмжээтэйг хүлээн зөвшөөрч зааг ялгааг мэдрэхтэй хослуулсан цагт сая олонхид хэрэгтэй соён гэгээрэл эрүүл саруул ухаан, наад зах нь хүнд хэрэгтэй ямар нэг эерэг мэдээллийг тараах ёс зүй, ёс суртахууны эрхийг үүсгэнэ. Хийрхэлүүд бүгд цаанаа амин хувийн муйхар эрх ашгаар хөтлөгдсөн байхын зэрэгцээ баталгаагүй, үнэн худлын талаар хэлэлцэх ч ёсгүй болгох зорилго дор ямар нэг байдлаар харанхуй олонхи хүлээн зөвшөөрч дээдэлсэн зүйл, бурхадын хормойноос зуурч нэр гарчигаа түүнтэй цавуудаж наасан, түүгээрээ сүрдүүлж айлгасан занасан шинжтэй байдаг. ...
Бурханы Сvнсний юмсыг терелх хvмvн хvлээж авдаггvй, тийм нэгний хувьд эдгээр нь мунхаглал, тэдгээрийг ухаарах нь vгvй. Cvнслэг хvмvн аливааг шvvн цэгнэдэг байхад тvvнийг шvvх нэгэн vгvй.
Христчид, Ганхуяг ах нарын хооронд томоохон тулаан болжээ. Энэ коммент бичээд байгаа христчидийг ер ойлгохгүй юм. Тэр Ертөнцийг бүтээгч бүхнийг чадагч эзэн чинь тэгээд байдаг юм бол та нар ингэж хуцацгаагаад байх хэрэг байгаа юм уу. Та нараар л эзэн чинь дутав гэж. Яагаад гэвэл эзэн чинь бүхнийг бүтээсэн, бүхнийг чадагч юм чинь. Хамгийн мулгуу мухар сүсгийн шашин гэвэл та нарын Хрис итгэл гэдэг шашин чинь мөнөөс мөн. За одоо монголын библийн нийгэмлэг болон бусад христийн сүмийн орон тооны комментчид минь комментоороо хуцацгаагаад байгаарай.
Yнэнг vнэнээр нь таньж мэдэхvй нь хvмvн болсны учир болой!!!
180. 149 .78. 26. -тай эрхэмээс асуулт: ...Анхны хvн яаж бий болов оо, хvйс нь ямар байсан болоо?!
Бурханы Сvнсний юмсыг терелх хvмvн хvлээж авдаггvй, тийм нэгний хувьд эдгээр нь мунхаглал, тэдгээрийг ухаарах нь vгvй. Cvнслэг хvмvн аливааг шvvн цэгнэдэг байхад тvvнийг шvvх нэгэн vгvй.
БИ - амь, vнэн, зам. Надгvйгээр Эцэг дээр (Бурхан) хэн ч oчихгvй.
Тэнгэр газар vгvй болно, Миний Yг л vлдэнэ.